郑　亚(见李德/裕集)
纶綍(文集蜀集/并作绋)之兴载籍之始先王发号施令明罚敕
法盖本于此也唐虞之盛二典存焉夏殷之隆厥有训
诰自胤征甘誓乃有誓命之书皆三代之文一王之法

也虞夏之际代祀绵远其代王掌制之名氏莫得而知
至于成汤 太甲

则有仲虺伊尹为之训诰高宗得傅说
则有说命之篇周公召公相成王则有洛诰酒诰周官
顾命秦始皇帝并一区宇丞相 (第 1b 页)

惩于身后而取人之
信者乎又不然矣昔夫差信伍员初善也任宰嚭终恶
也初善霸天下终恶灭全吴前庆后殃者皆身也 太甲
放桐宫初恶也任伊尹终善也初恶受拘囚终善复天
下前殃后庆亦身也吴之嗣可以前庆后殃殷之嗣可
以前殃后庆乎 (第 15a 页)

　　　文论　　　　　　　　　　顾　况
周语之略曰孝敬忠信仁义智勇教惠让皆文也天有
六气地有五行此十一者经纬天地叶和神人名之为
文其实行也文顾行行顾文文行相顾谓之君子之文
为龙为光上古云言之无文行之不远尧之为君聪明
文思文王既没文不在兹乎文王之代草木鸟兽皆乐
文王之沼曰灵沼文王之台曰灵台虞芮不识文王入
文王里所见耕者让畔行者让路班白不提挈自相谓

曰吾党之小子不可治于君子之庭诗人美之云文王
断虞芮之讼晋文与楚子战而霸谥曰文公夫以伏羲
之文造书契黄帝之文垂衣裳重华之文除四凶举八
元周公之文布法于象魏夫子之文木铎徇路此其所
以理文也伊尹之文放 太甲

霍光之文废昌邑吕尚之
文杀华士穰苴之文斩庄贾毛遂之文定楚从蔺相如
之文夺赵壁西门豹之文引漳水沉女巫建 (第 8a 页)

尹放 太甲 之不嗣周公逐管蔡之不义霍光去(一作/废)昌
邑之乱梁(一作/狄)公正庐陵之位自君弱臣强之后宰相
主生 (第 6b 页)

　　遂州长江县先圣庙堂碑一首
　　　益州夫子庙碑　　　　　　王　勃
述夫帝车南指遁七曜于中阶华盖西临藏五云于 太
甲 虽复星辰荡越三元之轨躅可寻雷雨沸腾六气之 (第 1a 页)

　　请免叔向(左传襄公二十一年/)
栾盈出奔楚宣子杀箕遗黄渊嘉父司空靖邴豫董叔
邴师申书羊舌虎叔罴囚伯华叔向籍偃人谓叔向曰
子离于罪其为不知乎叔向曰与其死亡若何诗曰优
哉游哉聊以卒岁知也乐王鲋见叔向曰吾为子请叔
向弗应出不拜其人皆咎叔向叔向曰必祁大夫室老
闻之曰乐王鲋言于君无不行求赦吾子吾子不许祁
大夫所不能也而曰必由之何也叔向曰乐王鲋从君

者也何能行祁大夫外举不弃雠内举不失亲其独遗
我乎诗曰有觉德行四国顺之夫子觉者也晋侯问叔
向之罪于乐王鲋对曰不弃其亲其有焉于是祁奚老
矣闻之乘驿而见宣子曰诗曰惠我无疆子孙保之书
曰圣有谟训明徵定保夫谋而鲜过惠训不倦者叔向
有焉社稷之固也犹将十世宥之以劝能者今壹不免
其身以弃社稷不亦惑乎鲧殛而禹兴伊尹放 太甲

而
相之卒无怨色管蔡为戮周公右王若之何其以虎也 (第 6a 页)

　　论傅太子(国语/)
庄王使士亹傅太子葴辞曰臣不材无能益焉王曰赖
子之善善之也对曰夫善在太子太子欲善善人将至
若不欲善善则不用故尧有丹朱舜有商均启有五观
汤有 太甲 文王有管蔡是五王者皆元德也而有奸子 (第 12a 页)

正人师傅文学可令十日一讲使
共论议于前敕使但道古今孝子慈亲忠臣事君及思
愆改过之义皆闻善道庶几可全昔 太甲 有罪放之三
年思庸克复为殷明王又魏文帝惧于见废夙夜自祗 (第 8a 页)

则有同心一体之情故于退朝之后便殿问答
如家人父子相亲于一堂之间非天地悬隔邈然不相
近也故尧舜禹启成汤 太甲 盘庚高宗文武成康宣王
之为君皋夔稷契伊尹仲虺甘盘傅说周召仲山甫尹
吉甫之为臣或都俞吁咈而规戒于朝廷之 …… (第 31a 页)
便殿以待顾问各条答事宜必言救时急务如此则足
以明四目达四聪而于民间利病无不周知矣
一惇孝义臣闻伊尹告 太甲 有曰立爱惟亲立敬惟
长始于邦家终于四海孟轲氏有曰尧舜之道孝弟而
已矣诚以孝弟者百行之本万善之源天子之 (第 32a 页)

伊尹如周公刘瑾不欲陛下为 太甲 为成王面欺腹诽
而目侮无所不至陛下未察也干纪夺柄自古奸邪弑
逆之贼如赵高如石显如李辅国程元振鱼朝恩如 (第 6a 页)

臣
下分理有人天下无不可治而玄修无害矣乎夫人幼
而学既无致君泽民异事之学壮而行亦无致君泽民
殊用之心 太甲 曰有言逆于女心必求诸道有言逊于
女志必求诸非道言顺者之未必为道也即近观严嵩
有一不顺陛下者乎昔为贪窃 (第 20b 页)

常守者也宗不在此数中宗变也苟有功德则宗之不
可豫为设数故于 殷太甲 为太宗太戊曰中宗武丁曰
高宗周公为毋逸之戒举殷三宗以劝成王繇是言之
宗无数也然则所以劝帝者之功德博矣 (第 22b 页)

　　复肉刑议(孔融/)
古者敦庞善否不别吏端刑清政无过失百姓有罪皆
自取之末世陵迟风化坏乱政挠其俗法害其人故曰

上失其道民散久矣而欲绳之以古刑投之以残弃非
所谓与时消息者也纣斮朝涉之胫天下谓之无道夫
九牧之地千八百君若各刖一人是下当有千八百纣
也求俗休和弗可得巳且被刑之人虑不全生志在思
死类多趋恶莫复归正夙沙乱齐伊戻祸宋赵高英布
为世大患不能止人遂为非也适足绝人还为善耳虽
忠如鬻权信如卞和智如孙膑冤如巷伯才如史迁达
如子政一离刀锯没世不齿是 太甲

之思庸穆公之霸 (第 11a 页)

受瑞福普浸黎元肖
翘跂行罔有不宁百度已备眷授明辟洪惟一祖二宗
之烈历选坟诰未有高焉者也昔成汤为商之祖 太甲
太戊武丁实号三宗后稷为周之祖文王武王庸建二 (第 2a 页)

还成
嗟悲为子君者无乃难乎蹊田之譬岂复有异管仲有
言君善未尝不谏足下谏诤不闻甘崔杼之罪何恶逆
之甚昔 太甲 还位伊不自疑昌邑之过不可胜数霍光
荷托尚共议于朝班然后废之犹有汤沐之施论者不
以劫主为名桓温之心未忘 (第 13b 页)

维契作商爰及成汤 太甲 居桐德盛阿衡武丁得说乃
称高宗帝辛湛湎诸侯不享作殷本纪第三
维弃作稷德盛西伯武王牧野实抚天下幽厉昏乱 (第 29a 页)

道衰于幽厉汉政衰于元成之类是也曰复者何如少
康之布德 太甲 之思庸宣王之修明文武之功之类是
也晋惠中宗则异于是所谓反正者也故附见之此蒋
乂之论也惠帝既复而夺之何 (第 28b 页)

　　题贾长卿读高彦休续白乐天事(张耒/)
高彦休作唐阙史辨白乐天无因母坠井作赏花新井
诗贾子又从而续辨之张子曰二子谓之爱白公则可
矣未可谓知白公也古之圣贤谁能无谤何独乐天也
哉有谓舜囚尧而夺之位伊尹放 太甲 而王世未尝有
辨舜与伊尹之非篡者也其心诚知其不然则辨无自 (第 7b 页)

　　题伊尹古像卷后(宋濂/)

余尝观孙季昭示儿编其言书所载伊尹放 太甲

于桐
放当作教以其篆文相近故讹耳其论甚伟句曲外史
张天雨能取其说书于伊尹古像之后诚知言者哉虽
然汲冢 (第 4a 页)

　　夏论(宋苏辙/本卷同)
苏子曰圣人之于天下苟可以安民不求为异也尧舜
传之贤而禹传之子后世以为禹无圣人而传之而后
授之其子孙此以好异期圣人也昔者汤有伊尹武王

有周公而周公又武王之弟也汤之 太甲

武之成王皆
可以为天下而汤不以予其臣武王不以予其弟诚以
为其子之才不至于乱天下者无事乎授之它人而以 (第 1b 页)